ونشرت الرسالة في مجلّة « سبيل الرشاد » الأسبوعية ، العدد 285 ، السنة 13 ، بتاريخ 30 ربيع الأوّل 1332 ه في عهد الخلافة العثمانية بإسطنبول . يعتبر المؤلّف من أهالي مناستر ، وقد أقام بإسطنبول وكان خطيبا في مسجد اياصوفيا وعضوا لمجلس الشيوخ ، توفّي في ذي الحجّة 1330 ه . [ معجم المؤلّفين 2 / 266 ، فهرس كتب الامام المهديّ ، ص 642 ] . 128 - « مشاهدة الآيات في أشراط الساعة وظهور الآيات » : لمحمد بن مؤيّد الحمويني ( 605 ) . وهو والد مؤلّف « فرائد السمطين » إبراهيم بن محمد ، حيث روى ذلك في كتابه هذا ( ج 2 ص 308 ) نقلا عن أبيه . 129 - « المشرب الوردي في مذهب المهديّ » أو « المورد الوردي في حقيقة المهديّ » : لنور الدين علي بن محمد الهروي الحنفي المعروف بملّا علي القاري ( 1014 ) ، مؤلّف « المرقاة في شرح المشكاة » . جاء هذا الكتاب ردّا على الفرقة المهديّة بالهند - أتباع السيّد محمد الجونپوري الهندي - حيث يشرح حياة المهديّ الموعود في الاسلام وعلائمه مستمدّة من الأحاديث الصحيحة ( كما كان الأمر في الكتاب رقم 59 ) . له طبعة قديمة في إسلامبول ، وطبعة أخرى في مطبعة محمد شاهين سنة 1278 ه بالقاهرة . [ التحفة الاثنا عشريّة للدهلوي ص 45 ، الإذاعة ص 163 ، معجم المطبوعات 1794 ، مجلّة تراثنا العدد 20 / 68 ، حيث ذكرت عناوين ومميّزات خمس عشرة نسخة مخطوطة للكتاب ] . 130 - « مشرق الأكوان » : لسليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي ( 1294 ) :